٢٠ آذار ٢٠١٩
طين عالق في الثياب والذاكرة
على مدى ثلاثة أشهر، ستنشر «الجمهورية»، ضمن ملف من إعداد عُدي الزعبي، مقالاً أسبوعياً يتضمن قصصاً شخصية وتأملات عن المنفى والغربة واللجوء والحنين.
المنفى
ولكنني لستُ جملاً، حتى إن كنتُ بظهر محدودب يمكن تشبيهه بالسنام جرّاء الجلوس أمام طاولة الكتابة.
يعيش السوريون في واحد من منفيين، فهم محبوسون خارج بلدهم، أو منفيون من التاريخ داخله.
الكتابة اكتشاف، وكلّ كتابة جديدة هي اكتشاف جديد لمن يكتب، والقارئ له مهام أخرى لا علاقة لها بما يحسّ به من يكتب حين يكتب.
المنافي هي ذاتها المنافي، تقفُ قليلاً ثم تكمل كأنها بدأت للتو، كمسيرة أخرى في تيه يكاد لا ينقضي.
الاستفادة في الأفق المفتوح في أوروبا والخروج من حالة اللجوء بمعناه المباشر المتمثل بالعيش على المعونات، قد يكون الطريق الوحيد أمام اللاجئين لتجاوز موقع الضحية والخلاص من الشعور بالنفي.
هل الحل هو الاختلاط بالناس والأصحاب، مهما كان حزيناً في هذه الأيام الرمادية؟ هل الحلُّ بالخروج من هذه العزلة التي أغرقتها مؤخراً بالقراءات والكتب والرسائل والأحلام؟
يكتب عدي الزعبي عن رحيله من اسطنبول إلى منفاه الشمالي البارد في الدنمارك، عن الحياة في كوبنهاغن وعن الاندماج وهواجسه.
بعد«الارتطام بالمنفى» بنحو عام، تتابع الكاتبة رواية معايشتها مع واقعها الجديد في برلين.
عبر صور ومواقف وذكريات، يعود الكاتب إلى حياته ما قبل المنفى، مدققاً في تفاصيل تلك الذكريات من بعيد، زماناً ومكاناً.
المنافي البعيدة وهواجس الوحدة والاغتراب، والمنافي القريبة ومشكلاتها وتعقيدات الحياة فيها، وتفاصيل أخرى يكتبها رستم محمود في نصٍ يتضمن بعضاً من سيرته الذاتية خارج البلاد.
في النص الأخير من نصوص المنفى، يكتب عدي الزعبي بعضاً من حكايات المنافي السورية الكثيرة داخل البلاد وخارجها، من خلال مرثيةٍ لجدته التي توفيت مؤخراً في دمشق، دون أن يتمكن من وداعها.