١٤ تشرين الثاني ٢٠١٨
مساهمة موقع الجمهورية في ملف «أيّ إصلاحات اقتصادية في العالم العربي؟»
النظام السوري
عن محاولات تقديم السجون في سوريا بوصفها مراكز إبداع فني وتأهيل اجتماعي
في معنى القانون الجديد الذي ينظم عمل وزارة الأوقاف السورية
عن دعوة الروس إلى السياحة الدينية في سوريا، والسياحة الدينية الدموية المستمرة فيها منذ عدة سنوات
عن استخدام الجوع كأداة للسيطرة والقمع، في سوريا.
ألأمُ درجات العنف، التي أوكَلنا بتأديتها الجلّاد العام مرتاحاً، هو هذا العنف النفسي المركب: سأواصل قتلك معنوياً ريثما يقتلك النظام فيزيائياً، عندها ستكون الضحية.
هل يمكن حقاً أننا اكتسبنا عبر عقودٍ تلك الآليات المدهشة للتكيّف مع تلك «المَكْلَبة» التي تُدعى «سوريا الأسد»؟ وصار الخوف، بل والرعب، جزءاً أصيلاً وطبيعياً من حياتنا السورية.
لا يزال اغتصاب الأطفال من الجرائم المسكوت عنها في سوريا، في زنازين النظام وعلى الحواجز وأثناء المداهمات، يتم انتهاك حياة أولئك الصغار في ظل الفوضى والإفلات التام من العقاب.
تستبطنُ الأسدية في ذاتها خصائص ساعدتها على تجاوز ثقل الأدوات التقليدية للأنظمة التوتاليتارية، سواءً على مستوى الخطاب أو التنظيم أو الاقتصاد، مع الحفاظ على جوهر نمط الحكم التوتاليتاري.
يقترح ياسين الحاج صالح في هذا النص تحقيباً للسنوات الخمس التي مرّت منذ اندلاع الثورة السورية، وذلك إلى ثلاث مراحلَ وفقاً للفاعل الصاعد الجديد في كل مرحلة.
تفيد مقولة شائعة أن النظام السوري مسؤول عن انتشار تنظيمات القاعدة في المناطق المحررة، وهي المقولة التي سيقدم هذا المقال نقداً لها، بوصفها مقولة فاسدة من جهة، وضارة من جهة أخرى.
المُستمع لأخبار القتل اليومي كمتلقٍ-ضحية تتصارع في وعيه صور ضحايا تتقارن فيما بينها حول كيفية مقتلها وهوية قاتلها وظروف موتها. إنها يوميات الجيل، الأجيال السابقة، واللاحقة..