٢٩ تمّوز ٢٠١٨
يروي الكاتب قصة زيارته لدير مار موسى ولقائه مع الأب باولو والرهبان هناك
ترجمات
إن الحكاية التي لطالما أخبرناها لأنفسنا عن أصولنا هي حكاية خاطئة، وتؤدي إلى استمرار فكرة التفاوت الاجتماعي المحتوم
بين الواقع والصورة النمطية، كيف تطورت "النسوية" في القرن التاسع عشر والقرن العشرين.
"نميل للتصديق بأن الرجال هم الجنس العدواني، فالأمر يعود للـ «طبيعة» والتستسترون، غير أنه لم يُثبت أبداً بأن لعدوانيتهم جذوراً بيولوجية."
هذا النص هو ترجمة أمل فارس لمقتطفات من أجوبة الكاتبة التشيلية إيزابيل أجيندي على الأسئلة المطروحة في مؤتمر صحفي عُقد في حزيران 2017.
لقد ألغى العالم الأول كلماتٍ أخرى كثيرة، فأي إنسان مُغتصب، أو مُعتدى عليه، أو مُحتجز، أو مُباد، أو مهزوم، أو مُستغَلّ، أو مخدوع، أو مقتول، هو اليوم ضحيّة.
هذا النص هو ترجمة بكر صدقي لمقال أصلي آيدن تاشباش في جريدة جمهورييت التركية، الذي تتحدث فيه الكاتبة عن الهروب من السياسة مع تراجع أجواء الحرية.
هذا النص هو ترجمة رحاب شاكر لمقالة «نزق المرأة» للكاتبة الهولندية يوكه سميت، وكانت هذه المقالة الطلقة الأولى التي أعلنت بدء الموجة النسوية الثانية التي عمّت هولندا في ستينات وسبعينات القرن العشرين.
يُترجم محمد عطار مقدمة الطبعة الأوكرانيّة من رواية مزرعة الحيوان لجورج أورويل، والتي يُعالج فيها الروائي الشهير نظرته لليسار والحرية عبر نقده للاتحاد السوفيتي.
ترجمة لنص قصير لميخائيل باكونين، مؤسس المدرسة الفوضويّة وفيلسوفها الأبرز.
تبحث هذه الورقة التي ترجمها عن الانكليزية كريم محمد في علاقة السياسة بالعنف، من خلال مقاربتين مختلفتين، الأولى لفرانز فانون في كتابه معذبو الأرض، والثانية لحنة أرندت في كتابها في العنف.
يبحث هذا النص في جذور الاستبداد لدى الأنظمة الحاكمة في موريتانيا، عبر الخوض في التاريخ السياسي والبنى الاجتماعية والأنساق الثقافية الفكرية التي تحكم هذا البلد.