٣ حزيران ٢٠١٦
تشظّت أضلاع مثلث اليسار، القضية الوطنية والمسألة الاجتماعية وإشكالية الحداثة، وانقسم إلى يسار منشغل بالعداء للإمبريالية وآخر منشغل بالتنوير، متحولاً من الثورة الكلية إلى لغة السلطة.
مراجعات
تبحث هذه الورقة التي ترجمها عن الانكليزية كريم محمد في علاقة السياسة بالعنف، من خلال مقاربتين مختلفتين، الأولى لفرانز فانون في كتابه معذبو الأرض، والثانية لحنة أرندت في كتابها في العنف.
مراجعة لأفكار الاقتصادي النمساوي-الأميركي جوزيف شومبتير، ومرافعته عن ديمقراطية نخبوية قائمة على الزعامة التنافسية بدل النظريات الديمقراطية التشاركية الكلاسيكية.
النص الثاني من سلسلة ترجمات مجموعة دراسات التابعين الهندية التي يقدمها كرم نشار من خلال مجموعة الجمهورية. عن غرامشي والقوى الفلاحية.
ظهر خطاب العقل في الثقافة العربية بعد الزلازل السياسية التي أصابت المنطقة العربية في النصف الثاني من السبعينات. تُقدم المادة مراجعة نقدية لظهور وتطوّر تيار العقلانيين في الثقافة العربية.
إن الكشف عن مصير المُغيّبين قسراً واجبٌ يتجاوز حقّ ذويه الشخصي، فهو جزء من التعاطي السليم مع الذاكرة التاريخية للبلد. في النص مدخل لتجربة الأرجنتين، وتعريف برائد في هذا المجال: كلايد سنو.
قراءة في كتاب تشومسكي مشكلات المعرفة والحرية: محاضرات راسل (1971) تضيء على ترابط دراسات الفيلسوفين، برتراند راسل ونعوم تشومسكي، اللغوية والفكرية وعلى حاجتنا السياسية لهما.
ياسين الحافظ عند الكثيرين هو الرجل الناضج المتأثر بالعروي وهزيمة حزيران، لكن ماذا عن الحافظ الشابّ ابن الزمان الثوري التقدمي؟ قراءة في كتاب حول بعض قضايا الثورة العربية (1965).
الجزء الثاني من دراسة مطوّلة عن تنظيمي ’جبهة النصرة‘ و’الدولة الإسلامية في العراق والشام‘ السلفيين الجهاديين، تضمّ تأريخاً دقيقاً لتطوّر كل من التنظيمين وعلاقة كل منهما بالآخر بالاعتماد على المصادر السلفية والسلفية الجهادية حصراً.
من خلال مراجعات نقدية لأربع منشورات جديدة، يقدّم أستاذ العلوم السياسية في جامعة هارفارد مايكل إغناتيف دفاعاً كلاسيكياً عن الديمقراطية الليبرالية وتقاليدها الدستورية.
هل بإمكاننا تجنّب سيطرة البيروقراطيّة والتكنوقراطيّة في المجتمعات المُركّبة؟ هل من طريقة لكبح جنوح الأحزاب السياسيّة نحو الأوليغارشيّة؟ هذه التساؤلات، الراهنة اﻵن، تواجدت في جوهر انشغالات عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر
هل يمكن للديمقراطية أن توجد دون أن يكون الشعب قد تربّى على الحفاظ عليها؟ لِمَ تُعتبر الحرّيّة مهمّة في نظام ديمقراطي؟ و أسئلة كبرى أخرى