١٤ حزيران ٢٠٢١
حوار مع المعلّمة والناشطة بيان ريحان
نسويات
قراءة في إرث مفكرة نِسوية راحلة
حلقات القراءة كعامل إيجابي في التعافي والتعلّم
عن النِسوية، الأمومة و«الاندماج»
"نميل للتصديق بأن الرجال هم الجنس العدواني، فالأمر يعود للـ «طبيعة» والتستسترون، غير أنه لم يُثبت أبداً بأن لعدوانيتهم جذوراً بيولوجية."
يعمل الإسلام الحربي على تعليب النساء وفق صيغة «اللباس الشرعي»، وهو أبرز وجوه التحكم العام الذي يدفعهن إلى حيث لا يُريْن، أي في النطاق الخاص، وعزلهن عن المجال العام.
في النص الخامس من نصوص ملف «شهادات نساء»، شهادة مريم حايد عن أشهر اعتقالها في سجون النظام، عن التعذيب والقهر وسلب الإرادة والهوية.
تتناول هذه المقالة بالتحليل البنية الجندرية للخطاب الاستشراقي عن معركة كوباني، مقترحةً خطاباً بديلاً قادراً على وضع نضالات نساء المنطقة في سياقهنّ التاريخي وعلى استيعاب تنوّع مجتمعاتهنّ الإثني والقومي.
اتخذت الثورة السورية مبكراً نسقها الخاص، تسامت عن تصنيف «ثورات الربيع العربي المطالبة بالديمقراطية والإصلاح السياسي» لتدخل تحت
تُجمع الكثير من الأدبيات السياسية والاجتماعية على أن حريات الشعوب تقاس بتحرر المرأة، ولطالما كان حضور المرأة في الشأن العام يرمز لتحرر ال
هذا التهميش وذاك الاعتراض يشيران إلى أن الحراك النسوي المطالب بحقوق المرأة، في الحقلين السياسي والاجتماعي، ليس في غير وقته