الدولة الإسلامية

أحمد إبراهيم
٣١ آب ٢٠١٥

يسجّل أحمد ابراهيم في هذا النص شهادة امرأةٍ رافقت سبايا إيزيدياتٍ لدى داعش، تروي في شهادتها بعضاً من تفاصيل القهر الذي عاشته النسوة المسبيات، وتفاصيلاً تكشف بعض خبايا التنظيم.

أحمد إبراهيم
٣ آب ٢٠١٥

يسجل أحمد ابراهيم في هذا النص شهادة شخص يعرف الهوتة في ريف الرقة جيداً، ويعرف كيف صارت مقبرةً وخزاناً لأسرار القتلة والمجرمين.

أحمد إبراهيم
٢٦ أيار ٢٠١٥

بايع أغلب وجهاء وشيوخ العشائر تنظيم الدولة الإسلامية كما بايعوا نظام الأسد في السابق، ويستخدم التنظيم الورقة العشائرية كما استخدمها النظام، وبآليات وأساليب متشابهة إلى حد التطابق.

حسين جمّو
٩ نيسان ٢٠١٥

تشير الفوارق في حضور الدولة العثمانية والموقف منها بين خطاب الوهابية وخطاب السلفية الجهادية، إلى اختلافات فكرية وعقدية، وإلى تباين في المواقف من الخلافة وشؤون السياسة والحكم.

جمال خليل صبح
١٦ آذار ٢٠١٥

ليس القتل الشنيع للمثليين جنسياً ابتكار تنظيم الدولة الإسلامية، كما أنه ليس تطبيقاً صارماً لحد من حدود الإسلام الشرعية، بل إنه ذهاب بالعنف السلطوي إلى حدوده القصوى.

مجموعة الجمهورية
٢٧ آب ٢٠١٤

على العالم أن يتحمّل قدره من المسؤوليّة عن الرّاهن السّوريّ المأساويّ، وأن يثبّت قطيعة لا عودة عنها مع النّظام السّوريّ، ويدعم، بالسّياسة وبالسّلاح، الخيارات الباحثة عن مستقبل أفضل للسّوريّين.

عبد الله سيف
٨ آب ٢٠١٤

الجزء الثاني من دراسة مطوّلة عن تنظيمي ’جبهة النصرة‘ و’الدولة الإسلامية في العراق والشام‘ السلفيين الجهاديين، تضمّ تأريخاً دقيقاً لتطوّر كل من التنظيمين وعلاقة كل منهما بالآخر بالاعتماد على المصادر السلفية والسلفية الجهادية حصراً.

صادق عبد الرحمن
٨ كانون الثاني ٢٠١٤

ظهر بين السوريين فئة من المثقفين والسياسيين المعارضين أطلقت على نفسها تسمية «التيار الثالث»، ورفضت وصف ما يجري بأنه ثورة منذ البداية، والتقت مع النظام على الرغم من معارضتها له

مضر رياض الدبس
٨ تشرين الثاني ٢٠١٣

تنمو المقدسات، وبالتالي الدينيّ والطقوسيّ المعبّر عنها، ضمن ثقافة معينة، فتتأثر بهذه الثقافة ليس فقط في التكوين البنيوي والمفاهيمي لهذه الأديان والمقدسات