تقترح هذه المقالة محاولة لفهم منظمة القاعدة، والتيار السلفي الجهادي عموماً، عبر ربطهما بكل من الإسلام كإمبراطورية من جهة، وبالعجز عن الحرب كعاهة للدولة المعاصرة في بلداننا من جهة أخرى.

هذه المقالة ستحاول أن تظهر أن المبدأ الجمهوري فعّال أيضاً في نقد ومقاومة «الإسلام السياسي» عموماً، والتشكيلات الإسلامية الفاشية بخاصة، التي أخذت بالظهور بعد تفجر الثورة

لم يكن حضور التيار السلفي ظاهراً ، غير أن عوامل محلية وإقليمية ودولية ساعدت، ليس على ظهور التيار السلفي فقط، بل وتصدّره لهذا المشهد خلال الثورة.

الإسلام بالنسبة للعرب عنصر تكويني، فالأمة العربية نتاج ثورة الإسلام الفكرية والاجتماعية، والشخصية العربية وليدة الحضارة الإسلامية، فقد دخل الإسلام النسيج الشخصي والاجتماعي للمواطن العربي

سار التاريخ الإسلامي عموماً باتجاه قبول واقعي بوجود مسلمين من نوع آخر، وإن لم يرتقِ يوماً، ولا اليوم، إلى مستوى قبول شرعي. أدبيات الفِرَق ولدت في سياق تتحكم به ثقافة النجاة الأخروية والملة الناجية